潮汕基督教简史

潮汕基督教简史

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第一省  传入与教派

根道光二十八年(1848),德国巴色会国外布道会牧师黎力基到南澳后宅、潮安龙湖相当地传教,未吃地面官府所容纳,便于翌年2月变动至澄海盐灶沿海一带布道,同年举办盐灶教堂,这是基督教传入潮汕之起。咸丰六年(1856)英兰长老会派宾为邻及戴德生来汕传教,后购置海竹脚地一致片,于咸丰八年(1858)建成锡安教堂,为汕头城厢最早的新教教堂。至解放前夕,基督教共有4只外国教会的3只山头传入潮汕,中国教会内之3个教派在汕头布道,另起汕头教徒创建的初中华基督教会以及客语礼拜堂。

异国教派有丰富老会、浸信会、安息日会。

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一、长老会

玄关

德国巴色会

清道光二十九年(1849)2月12日德国牧师黎力基自南澳、潮安转到澄海盐灶布道,至明6月先后也8名信徒施洗,这是基督教在潮汕的首批教徒。至咸丰二年(1852)已起13称为信徒受礼。但也县衙所禁止,黎也吃潮州府尹驱逐返港,当地教徒林祺坚持集体带领崇拜。咸丰六年(1856)盐灶受宾为附近在汕传教影响,于咸丰十一年(1861)建成教堂。受积雪灶信教影响,饶平上浮山于咸丰九年(1859)建成教堂,以后又发展仙洲、洲、海山、三饶、隆都等于堂会,并序当澄海旗及埭头等地传教并成立多远在教堂。

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花儿兰长老会

咸丰六年(1856)2月花兰长老会国外宣道会派宾为附近(Will—ianBurns)牧师以及戴德生来汕,起初在街头诊病、传教。同年7月宾为隔壁在海阳活动于拘送广州,是年冬假释回汕。咸丰六年(1856)英兰长老会差会派施饶理来汕协助传教。在汕头不发生宅基地之前,先迁达濠设点传教,后置海竹脚地建造锡安堂,于同年11月完结,成为汕头城厢第一所教堂。咸丰十一年(1861)宾为邻往盐灶继承黎氏所创堂会,传教给附近村子,信者日多。此后花儿兰长老会先后派遣牧师马大、马雅各、汲约翰、召约翰、纪多纳、吴威禀(廉)、来爱力,女教士李洁等来汕设堂传道,并施医赠药,兴办教育。同看五年(1866)传入揭阳、普宁,同看七年(1868)传入棉湖,同看十年(1871)在河婆设立第一单基督教客家站,光绪四年(1878)传入潮阳县,光绪十七年(1891)传入南澳县,至光绪三十四年(1908)才传入惠来县。

走廊

二、浸信会

咸丰八年(1858),耶士摩自暹罗移香港传教,曾到汕头,了解及德国巴色会及英兰长老会都曾经来汕传教,美国浸信会就委派耶士摩为专使,转移到汕头主管宣教事宜。咸丰什年(1860),耶士摩与约翰逊先到妈屿传教,有赖人8总人口受洗入教。同看二年(1863)耶士摩在汕头埠建汕头基督教普益社。同年被大石创建教堂,初呢同样平房。同看十一年(1872)方建成教士楼,楼下办女校并做礼拜(即老礼拜堂及明道女校),堂傍有房子,可供应内地信徒从达濠、樟林、巷埠、海阳、潮阳、东里等地来石礼拜住宿。同看十一年(1872)礼拜堂落成,光绪二十四年(1898)教堂维修扩建,成为岭东基督教浸信会的中心。

和看二年(1863),樟林黄宝山当石入教后,回樟林洪厝埠举行礼拜,后来美国传教士巴智尔就筹资在樟林树教堂。同看七年(1868)石的美籍传教士耶士摩与普宁人陈时珍及揭阳榕城传教,光绪二十六年(1900)建立真理礼拜堂,以后陆续盘牧师楼、藏书楼、真理医院、真理中学、养老院等,使榕城改为浸信会的以平等动中心。同看七年(1868)耶士摩到潮阳棉城传教。同看十一年(1872)传到现揭西旗区域,后以河婆为客语区的说教基地。光绪六年(1880)传入普宁与饶平三饶,光绪十六年(1890)传入南澳,光绪二十年(1894)传入潮州,光绪二十五年(1899)传入惠来县,并在街头巷尾先后建立教堂发展教徒。

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老三、基督复临安息日会

约光绪二十六年(1900),厦门睡眠日会派西教士夏牧师来汕开创安息日会晤潮汕区会,在火车路左旁建立会所。光绪三十三年(1907)汕头底康牧师和麦牧师到潮州传教并成立教堂。宣统二年(1910)传入揭阳。民国7年(1918)传入潮阳,民国8年(1919)传入现揭西地域。这些地方,都成立安息日会堂点。

照民国36年(1947)《方志周刊》载,安息日会晤潮汕区会传道地域,有澄海、揭阳、丰顺、饶平、惠来、潮阳、普宁、潮安、南澳12县;设教会地域有汕头、汕尾、潮安、白塔、汤坑、观音山、五经富、山上寮、普宁、考溪、五云洞、上砂、河田、东坑、云路、柳岗17地处;曾设堂传道地区来东里、洋尾、和平、葵潭、螺溪、塘唇寨、赤石、坑尾、棉湖、九斗埔、灰寨、乌石、南陇、钱岗、玉井、黄岗、南澳、沟头、塘边、玉麟市、河婆、下砂、潮阳、大埔24处于。潮汕区教友人数,民国30年(1941)太平洋战争以前发生390丁,民国31年(1942)

有450人,民国34年(1945)有583人,民国35年(1946)680人。

中国教派及汕头创设的堂会有:

同等、基督徒聚会处

基督徒聚会处发生地方教会的如,其特色是不曾设牧师,入会仪式简单。民国15年(1926),汕头信徒林如音、时钟奶二丁向上海出席倪析声的专门聚会,回汕后当其门团聚擘饼。民国17年(1928)姜子帆于上海来汕头普益社讲道一完善,信者众多,乃以牛屠地租屋聚会。民国29年(1930)在崇德里租地建同等聚会厅,民国36年(1947)在同益路建成新堂会。民国24年(1935)传入揭阳,民国27年(1938)传入普宁继重新传播潮阳,民国36年(1947)传入潮安。

仲、真耶稣教会

真正耶稣教会是出于北京绸缎商人魏保罗以北京市缔造的,民国16年(1927)由广州陈更新到汕头布道,在民生路创立真耶稣教会,全市信徒约100余口。

其三、中华真耶稣教会

中原真耶稣教会是山东张巴拿巴长老约于民国19年(1920)所创造,不久不翼而飞汕头,在中山公园前之酒馆旁租屋聚会,全市大约有善男信女100差不多丁。

季、汕头初中华基督教会

本汕头锡安堂信徒李志祥等由中国基督教会不怕起中华的称为,而以无摆脱西差会之决定,遂唤起创办全华人自立教会,于民国17年(1928)11月刊载《自立宣言》,并崐筹建堂会吃汕头民权路的牛屠地(现新中华巷),民国18年(1929)4月就,定叫新中华基督教会。该会的风味是:管理自立,经济独立,上随便总会,下无分堂。组织执事会管理堂会工作,入会行洗礼仪式,教牧人员由于执事会聘请,不拘宗派背景,凡愿以其宗旨而受聘者,均被欢迎。

五、汕头客语礼拜堂

汕头市客语属信徒不明白潮语,礼拜深感不便,遂产生客家人黄献庭医师、邮政局长谭寿荣与张贤良等人倡建客语礼拜堂,得到会众支持,于民国25年(1936)在中山路尾建成客语堂。该堂为自主堂会,不属任何教派,经济、管理都出于堂会自己担当,住堂牧师为鉴于堂会聘请。

第二节 组织

同等、中华基督教岭东方大会

基督教长老会自咸丰六年(1856)传入汕头埠,初称花兰长老会汕头宣道区,至光绪七年(1881)5月12日举行第一不好长老大会始设教区。光绪十一年(1885)3月16日五经过富区会见成立,属汕头教区。光绪二十七年(1901)成立潮惠长老大会,辖汕头区会和五透过富区相会。教会初期纯呢英教士会专治性质,第一涂鸦长老大会时潮人代表来陈树铨等13人口。其时共有教堂23所,分布为汕头、潮阳、澄海、海阳、饶平及大埔顶县,受洗人数800差不多丁。自此以后,虽年年开两差堂会,商讨会务,堂会代表逐年增多,但根本问题之决定权仍当西教士手中。至民国10年(1921)共有礼拜堂84所,教友7000余丁,教牧80余丁,英教士先后同步50总人口在汕。

民国11年(1922),我国一些是因为英国或者美国增长老差会的传教士所建之教会,在诚静怡牧师的倡仪下,同意组织一个中国长老联合会。至民国16年(1927),全国长老宗及有关各派联合在上海树立中华基督教会全国总会。汕头为撤长老宗名称,提倡联合多流派,改称中华基督教岭东方大会。下设区会,汕头区会辖88单堂会,五经富区会辖57单堂会。1949年10月前,岭东大会共有会友1万丁左右,至1955年汕头辖区外之岭东大会共有会友12957总人口。

岭东大会每年召开老议会一不好,会长由牧师轮流当,每到同年。抗日胜利后改吗理监事制。

汕头区会每年早春、秋议会各一次等,主席由牧师轮流担任,事务性工作由办事处处理。抗战胜利后区会设传道、教育、财产、慈善、妇女五总统,并拿88只堂会依地域分为18独联堂,各聘一各项牧师,负责引领联堂内教师和长老、执事管理各堂。当时汕头区会晤除了辖本市各县的信徒外,兼辖现属汕尾市底陆丰、海丰20大多独堂会,称为海陆教区。

五经过富区会晤同样每年开会议,由牧师轮流任主席,其办事处要于五由此活络。辖现属揭西范围和现属梅州市之丰顺、大埔、兴宁、梅县等于地、江西省底安远、寻邬、筠门岭、福建省的泉定、上杭等各地讲客家话的堂会。

其次、岭东基督教浸信会

清咸丰什年(1860)北美浸信会国外宣道会派耶士摩牧师来汕头传教,创立岭东基督教浸信会。同看三年(1864)已来教友62人口,光绪六年(1880)后,教区广拓,计来石、海阳、揭阳、潮阳、黄冈、嘉应、河婆、兴宁8区暨会见的若,教务分区自治。至光绪二十六年(1900),已发出教友2300人数,教堂48幢,学堂29所(学生400人口),医院2间,美国教士26人,本地布道员57口。至民国7年(1918)教堂增至200所,教友约5300丁,浸信会的团来代表大会、区代表会、联堂和堂会。

代表大会(原名大和会、又让大平会)每年于石举行一次,教牧、校长、院长及干事为业内代表,会友代表按堂会人数比例选派,代表大会除讲道和工作报告外,选举执行委员,又选出传道股、教育股、慈善股、妇女事业股同青年事业股若干人为委办。

执委会是实施代表大会闭会后底一切工作,审议各股议案,筹措总会经费以及分配事宜。执委会设主席1丁,副主席2丁,委员若干人。执委会的干活机构也干事局,办理教会日常事务。总干事由执委会聘任。曾出版《岭东嘉音》。

区代表见面:教会分成八区,即,汕区、揭阳区、潮安区、潮阳区、黄冈区、河婆区、梅县区、兴宁区。民国14年(1925)河婆区归揭阳区,梅县、兴宁2区成立大会(与岭东大会一致)。各教区设牧师1丁,由旗教士负责,区干事1总人口,由国内教牧负责。民国26年(1937)改吧联合制,将总会所辖123个从会遵循类地面瓜分为26只联会。联崐会设主席、文书、司库各1丁。

老三、汕头中华基督教青年会

红前,汕头抽纱业青年来往上海、香港,看到两地发生基督教青年会之若,乃由蔡汉源、黄浩、林俊良等发起集团汕头基督教青年会。会址初设于蔡汉源的抽纱公司,后采购外大街前德国领事馆右邻及客大街中间洋楼3栋和空地作为会客所,于民国9年(1920)移于新会址。新会有书报室和台球室、网球场,还建出可容300总人口团聚的会堂。

立基督教青年会全国协会选派北美基督教青年会在国产的交干事高美克(S·M·Couls)来汕暂任总干事,汕头会员推选徐人杰先生无会长。民国16年(1927)7月全国协会派彭绍贤任厦门、汕头区的生干事。民国18年(1929)高氏返美,彭绍贤就任总干事。民国20年(1931)9月18日,日本侵略我国东北三省。彭总干事带领全市基督教徒示威游行,抗议日军入侵,教会并组织宣传队宣传抗日救国。民国25年(1936)彭往北美求学,辞去总干事的职。

汕头失守时期,青年会会址被日军占作俱乐部。抗日胜利后,青年会乃申请领回土地,竖立石界、建筑围墙和简单建筑物,恢复活动。同时,成立青年会复兴委员会,由徐人杰任会长。青年会联络社会各界青年开展活动,还集资开福利社,经营餐厅西饼等服务性饮食业,至1952年停业。1950年夏日,张永锡来汕头任中国基督教会岭东大会青年事工干事,受聘兼任青年会义务总干事。1952年张永锡向北京燕京协跟神学院深造,聘请卓恩训任青年会总干事。1957年,汕头市一旦在青年会会所场地建邮电大楼,随后,青年会迁到他大街三牧楼,1958年还要迁至市西堂。1966年“文化大革命”开始,汕头青年会停止运动。

季、三自爱国运动委员会

19世纪最后至20世纪初,中国教会的善男信女不少总人口看好中国教会必须实施“自立”,提出集体自主堂会的要求。光绪十五年(1889)汕头教会的洪丽南、陈平湖等发起本潮基督教,光绪三十二年(1906)在南澳隆澳堂成立“自立会”,民国14年(1925)揭阳世光堂发表“自立宣言”,民国15年(1926)炮台联堂郭启瑞牧师提出“自立联堂”等,皆因一时限制,未能持久实现。

民国18年(1929),汕头城区“新中华基督教会”的面世,“自立”旗帜更加明显。市区的客语礼拜堂也是一个休分门背景,在组织上、经济高达了独立的堂会。

1950年7月,汕头教会的吴国雄、郑少怀、张永锡、祁育真首批判与《中国基督教在新中国建设中奋力的路线》宣言的全国签名。1951年,汕头市基督教联合会集体全市教牧进行“三自”爱国教育。1950年的,汕头市教会举行控诉美帝侵略罪,参加抗美援朝游行,宣布教会跟别国差会割断一切关系。1951年12月的,外国差会在汕头的传教士全部去,教会一切活动及业务由中华牧师自己承受。

1956年6月29日,汕头城厢教会成立三自爱国筹备委员会;1957年7月4日,汕头市建立三从爱国运动委员会并召开第一不成代表会议,推选郑少怀为主席。1958年11月自从,汕头市区12个堂会合并的汕头基督教会,分市西堂(原锡安堂)、市东堂(原客语堂)和石堂聚会。1961年12月,汕头市基督教三自爱国运动委员会开第二软代表大会,郑少怀又入选为主席。1962年2月,汕头市树基督教临时理事会,与三由会分工,黄鸿烈当选为理事长。1966年6月,三自会、教务会停止运动。

1978年12月,中共十一届三中全会之后,汕头市基督教三自爱国运动委员会暨教务会获得回升,教堂也慢慢恢复礼拜。1982年12月,汕头市基督教三自爱国运动委员会举行第三糟糕表示会议。1986年1月召开第四蹩脚代表会议,代表包括市辖8邑、市及市辖各区,会议选出三自会名誉主席兼教务会名誉主任郑少怀,三由会主席卓恩训,教务会主任洪天德,王宝铮也秘书长。

老三节  教会动

道光二十九年(1849)2月12日基督教德国巴色会来澄海盐灶传教,到咸丰八年(1858)英兰长老会在汕头创办锡安堂开始,基督教会的动方式是坐团圆礼拜吧基点,内容囊括唱诗、祷告、读经、证道、祝福等几乎个点。程序方法不拘一格,除经常性的安息日礼拜外,尚有查经、擘饼、祈祷会当,还有风圣诞节、复活节、受难节、恩崐亲日、春节抵节活动,有水礼、圣餐礼、结婚礼、殡葬礼等圣礼活动,有华基督教会岭东大会、岭东基督教浸信会、汕头基督教青年会等集团的走。至解放前夕,潮汕各乡都遍布长老会宗和浸信会宗的集体,汕头城厢来7单教派、12只堂会,有牧师25口,信徒4290丁。

近代基督教在中原的传播,主要是据帝国主义炮舰打开中国门户之后进展的,必然面临憎恶和抵挡,教案迭起。道光二十九年(1849)德国巴色会黎力基牧师暨澄海盐灶布道,于咸丰二年(1852)被潮州府驱逐返港。咸丰六年(1856)英国教士宾为邻到汕头传教,被解押到广州。咸丰八年(1858)传教者李顺、李员上府城受收押,监禁解省。咸丰什年届和看九年(1860—1870)间,美国招教士约翰以及耶士摩在妈屿传教,数年,信教者仅几个人,其若于庵埠及东里的教堂都为捣毁。光绪二十四年(1898)发生李唪嗳案。李唪嗳为揭阳官硕乡人,是平等赌徒,为巡道所拘捕,他冒充称为教徒,指使其出嫁为英领事救援,英领事遂展开党,移照会索人,使李获释不让究治。据《中华基督教会岭东七十年大会特刊》载:光绪十七年到二十六年(1891—1900)义和团起义时,“南省各处,形势岌亡,学校停办,教堂多受拆毁,教友财产,多被抢毁。当创办揭阳教会时,由传教士陈永泉,由医发轫,但不论是何,谣言四由,积石交加,大怪医室变为教堂,多备刀斧毒药,寻机攻陷。”民国14年(1925)12月初,东江各属行政委员周恩来为汕头市召集教会学校淑德女校、童子部小学、福音国民学校、贝理班书院的代表讨论收回教育权的问题。同月,汕头以及各县发起“非基督运动”,开展收回教育权的创优,后汕头市政厅正式宣布取消教育权的法令,结果收回汕头华英中学与石中学。

教会为了宣传福音,吸引人们崇信天主,办了过多教育、医疗暨其它文化事业。解放前,中华基督教岭东大会和岭东基督教浸信会所属各堂会还办出小学、短期妇女学当,在区会所在地办有医务室、中学、神学院、妇女学,以及养老院、孤儿院等。

中国基督教会岭东大会还查办圣教书局于三牧楼,出售教会书刊,并定期出版报《奋进》,以关系各地教会情况。

汕头中华基督教青年会因祈青年智、体、群同时发展吧显示迎合青少年喜爱运动之思与兴,曾聘用南京中央国术馆全国武术比赛,民国14年(1935)每一样坏集体球队和田径队,代表汕头市出席广东省运动会。冠军蒋玉及汕头举办国术班,邀请香港南华体育会派蓝球、网球、排球等球队到汕比赛,还请厦门陈能方及汕头次开办钢琴班、提琴班、合唱团等,培养专门艺术人才。

1949年10月汕头市翻身,汕头的基督教会多保持健康的教活动。解放初期,汕头地方同发出169独基督教堂,其中城区12个礼拜堂,市郊(包括达濠)7单礼拜堂,潮安21单礼拜堂,澄海8只礼拜堂,南澳5只礼拜堂,饶平21独礼拜堂,揭阳(包括揭西)32独礼拜堂,普宁25个礼拜堂,潮阳30个礼拜堂,惠来8单礼拜堂。1950年11月,汕头市基督教会暨西差会割断一切联系,人民政府接管了教会医院、学校。教会中之一些帝国主义分子被轰,外国教牧人员全部顺序离境回国。1951年拓展土地改革,农村教会自行停止运动。其经常,由于社会及下岗、失业、闲散人员众多,基督青年会特聘有更的民办教师及技术人员,义务举办汽车修理、缝纫、无线电修理、钟表修理、西饼食品制造等学习班,同时为设立英语、俄语、会计、钢琴、乐队等学习班,使众多会左右青年学得技术知识,解决了就业出路。1953~1955年里,在汕头市青年联合会的鼓励下,基督教青年会曾再三组织全市基督教青年300大抵人,在青年会露天场地参加国庆上演大合唱。

1957年7月4日,汕头市建立三起爱国运动委员会,开辟了汕头市基督教会自治、自传、自养的新征途。1957年汕头城区共有教徒4369人。1958年,汕头市基督教会12个堂会合并为汕头市基督教会。根据宗教活动从生产法,重新配备宗教活动,从过去每周十大多潮,压缩为3潮。并针对性领洗吸收入教进行兴利除弊,凡年18东以下的,一律不得收取,凡无属汕头地区限定之民众,也不行收取。同年12月,在“反右”中起少部分神职人员为错划为“右派”而于逮捕。1966年6月,由于“文化大革命”的开头,教会停止运动。“文化大革命”期间,少一些教徒在家秘密聚会。

1978年12月,中共十一届三中全会召开之后,全面进行改正,落实宗教政崐策,部分于错划为右派的口取平反,教堂房产落实归还,宗教活动日益获得回升。1980年12月石礼拜堂首先批准恢复礼拜,继而发生揭阳世光堂、汕头市东堂、市西堂也回复礼拜,各地教堂陆续盛开。至1987年,全市现已开放教堂49所,有牧师42丁,信徒6万差不多丁,其中城区来1万几近总人口。

宗教政策的落实,增强了信徒为“四化”建设劳动的信心。1985—1987年,教会先后举办9只劳务单位(详见表3),其中起许多给评为先进个人。1985年6月,汕头市做的宗教界人士为“四化”建设劳务交流会,基督教三自会24总人口叫评为先进工作者。1986年12月,汕头市政协开各界人士为“四化”建设服务表彰会,基督教三由会育苗幼儿园被评为先进集体。1987年3月在广东省宗教界为片只文明建设服务表彰会上,汕头市基督教三自会同揭阳炮台基督教晨光服装加工厂分别给评为广东省进步单位,颜思德被评为先进个人。

俾会起1980年复堂以后,曾先后接待英国、澳大利亚、美国的基督教友人,增进相互了解和友情。1983年同1984年,市基督教三自会负责人洪天德、卓恩训随广东省基督教访问团应香港基督教协进会之邀请访问香港。1985年6月,市基督教三起会首不良约香港潮人同工同道来汕访问。1986年1月,香港教会领袖、潮籍牧师谢约翰等一条龙9人口许广东省基督教协会的邀请来汕访问。1986年4月,香港筲箕湾潮语浸信会之同工同道13丁,由陈瑞云女士向导来汕访问。同年6月,曾以石礼拜堂工作的美国苏得灵牧师夫妇以及女来汕访问。同年10月原本汕头福音医院院长邵志安先生的老小同女来汕访问,参观了汕头市第二人民医院(前身为福音医院)。同年12月,香港马其顿圣歌班一行45丁,来汕头市东堂及石堂举行圣诞大合唱。1987年7月,香港纪哲生及菲律宾叶志明教授夫妇等来汕访问,与汕头基督教会进行圣乐交流活动。

(根据《汕头市志》2000年本整理制作)

休闲厅

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健身房

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健身房

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厨房

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餐厅

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茶室

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书房

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客厅

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洗衣房

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外婆卧室

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婆婆房卧室

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太婆房洗手间

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太婆房衣帽间

再有平等中间特别放儿童车的屋子,七七八八毕竟起来这俩孩子的儿童车一共六十几辆。

负一层

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酒窖

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影院

楼上就不曾什么好介绍的哪,全是一个走廊边上是房